史威登堡神学著作
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172.此后，一些修道士灵人出现了，就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人，其中绝大多数是邪恶的；这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点，以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区，将那里的善者赶走；于是，善者便到了该星球的北边，如我前面所说的。这群灵人，连同他们的迷惑者联为一体，直到人数达到数千人，然后被分离出去，他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈，于是便问他在那里做什么。他说，他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗？他说，关于天堂与地狱的事。我问还有什么，他说，关于赦罪的权柄，以及打开和关闭天堂的事。于是，他接受测验，以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎，以及天堂与地狱的事。结果发现，他几乎什么也不知道，对每一个主题都持有模糊和虚假的观念；只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望，并将其从世上带来。所以，他被告知，他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行，在教导人时如此欠缺，以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光，将地狱的黑暗带进来，从而将他们置于地狱，而非主的统治之下。此外，他在迷惑人方面诡计多端，但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人，故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。
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7879.“灾殃必不临到你们身上作灭命的”表来自地狱的诅咒不会进入。这从“灾殃”和“灭命的”的含义清楚可知：“灾殃”在此是指诅咒，因为这个灾殃是埃及一切头生者的死亡，这就是诅咒（参看7778节）；“灭命的”是指施加诅咒的地狱。对此，即地狱施加诅咒，情况是这样：在来世，恶人的荒凉，以及他们所受的诅咒并被投入地狱并非直接来自陷入邪恶的个体灵人，而是来自地狱。因为来世的邪恶都是通过来自地狱的流注产生的；没有来自那里的流注，没有一个邪恶产生。它们的产生取决于正经历荒凉和诅咒的灵人所处的邪恶状态；而邪恶状态的产生反过来取决于良善和真理的贫乏，或说取决于良善和真理被移除的程度。这种状态决定了他们与地狱的接触量；地狱最乐意或最准备作恶，因为作恶是他们生命最大的快乐。地狱因具有这种性质，故被主关闭。事实上，如果它们被打开，整个人类必灭亡，因为地狱一直渴望摧毁所有人。七万人因大卫数点百姓而被瘟疫灭亡(撒母耳记下24)，亚述营中有十八万五千人一夜被杀(列王纪下19:35)；这一切都是地狱所为，因为那时它们被打开了。如果今日它们被打开，类似的毁灭就会发生；因此，它们被主严严地关着。来自地狱的诅咒无法流入那些被主保守在良善和真理的人中间，这一点由“灾殃必不临到你们身上作灭命的”来表示（参看7878节)。
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9196.“不可苦待寄居的，也不可欺压他”表那些想要在信之真理和良善上接受教导的人必不受教义虚假或生活邪恶的侵扰。这从“寄居的”、“不可苦待”和“欺压”的含义清楚可知：“寄居的”是指想要在教会的事物上，因而在信之真理和良善上接受教导，并且接受它们，照之生活的人(参看1463, 8007, 8013节)，“寄居的”之所以具有这种含义，是因为“寄居”表示接受教导，以及生活(2025, 3672, 6095节)；“不可苦待”当论及那些想要在信之真理和良善上接受教导的人时，是指不可用信之虚假进行侵扰；“欺压”当同样论及这些人时，是指不可用生活的邪恶进行侵扰。因为那些用虚假侵扰这些人的人就是苦待他们，而那些用邪恶侵扰他们的人就是欺压他们。
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